Un asesor político propone renta básica universal y jornada laboral mínima ante el avance de la inteligencia artificial

El texto, firmado por un asesor en innovación digital, plantea que la inteligencia artificial modifica el mercado laboral y sostiene que la salida es política, con medidas como una renta básica universal y una jornada laboral mínima. Critica al liberalismo y al progresismo y llama a debatir el uso de la tecnología.

Un asesor político en innovación digital, comunicador y dramaturgo publicó un artículo de opinión en el que analiza el impacto de la inteligencia artificial en el empleo y propone medidas económicas y laborales. El texto, titulado «Las máquinas y el segundo Renacimiento», compara la figura de Steve Jobs con la de Leonardo da Vinci y sostiene que la especialización laboral está siendo desplazada por la automatización.

El autor afirma que la inteligencia artificial «democratiza la creación» y que quienes combinan disciplinas recuperan relevancia. En ese marco, critica dos posturas políticas: la del «liberalismo cruel», que según él sostiene que «si no servís no existís», y la del «progresismo berreta», que promete «volver al pleno empleo» y a la fábrica. Sostiene que ambas parten de la idea de que «sin trabajo no hay vida».

Como alternativa, el texto propone «una renta básica universal, que desate el derecho a existir de la obligación de emplearse» y «una jornada laboral mínima, que reparta el trabajo que quede». Además, plantea preguntas sobre la propiedad de los datos y el impacto de la inteligencia artificial en distintas actividades, y llama a diseñar «una política de país».

El autor retoma la figura de Steve Jobs para señalar que «vendía porque antes mezclaba, conectaba, cruzaba la caligrafía con la ingeniería y el diseño con la filosofía». También cita a Federico Engels y su descripción de las fábricas de Manchester en 1845 para sostener que «la máquina no repartió nada por buena: repartió lo que le arrancaron».

El artículo concluye que «la cuestión no radica en si la máquina es buena o mala» sino en «si vamos a ser capaces de hacer que sirva al bien común». Y afirma que «hay una tercera opción, y es pensar el futuro».

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